给定资料
1.党的二十大作出了 “推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的战略部署，从 “文化自信 ”到 “文化自信自强 ”，我们党文化自信理论维度的变化发展，充分反映了中国共产党人高度的文化自觉。习近平总书记在武夷山朱熹园考察时曾感慨：“如果没有中华五千年文明 ，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色 ，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？ ” 习近平总书记的重要讲话 ，深刻阐明了中华文明与中国特色社会主义最鲜明的内在联系 ，赋予了我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重大使命。长期以来，福建以悠久的历史积淀、深厚的人文底蕴、深沉的精神追求，为文化发展创新提供源头活水 ，实现了文化形式从单一到多元的转变 ，文化心态从封闭到开放的转变，文化供给从粗放式到高质量的转变，彰显了 “福建作为 ”，凸显了 “福建智慧 ”。新征程上，福建也必将担负起新的文化使命，以文化自信自强激活文化创新创造，加快建设具有强大创新力、创造力、竞争力和影响力的文化强省 ，为福建高质量发展注入强劲文化动力。
大道不孤 ，天下一家。书写文化新篇章 ，要创新文化 “走出去”方式 ，积极构建多主体、多渠道的大外宣格局 ，善于将宏大叙事与个人叙事相结合 ，善于借助新媒体 ，在传播内容、传播手段、传播技术等方面探索发展更多具有福建特色的模式和品牌。坚持以文载道、 以文传声、 以文化人 ，把宣介优秀传统文化和传播优秀当代文化结合起来 ，实施 “福 ”文化海外传播计划 ，办好世界妈祖文化论坛、海丝国际茶文化论坛、丝绸之路国际电影节等活动 ，拓展深化文明交流互鉴的福建路径 ，激扬跨越山海、超越国界、融通心灵的文化力量。进一步聚心聚力聚智 ，扩大国际 “朋友圈 ”，打造国际传播矩阵，拓展国际传播新空间 ，以新福建的经济社会发展成就 ，生动展现中华大地的壮丽画卷 ，全面彰显中国特色社会主义制度优越性 ，为提高国家文化软实力和中华文化影响力作出新的更大贡献。
2.党的二十大作出了 “推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的战略部署，从 “文化自信 ”到 “文化自信自强 ”，我们党文化自信理论维度的变化发展，充分反映了中国共产党人高度的文化自觉。习近平总书记在武夷山朱熹园考察时曾感慨：“如果没有中华五千年文明 ，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色 ，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？ ” 习近平总书记的重要讲话 ，深刻阐明了中华文明与中国特色社会主义最鲜明的内在联系 ，赋予了我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重大使命。长期以来，福建以悠久的历史积淀、深厚的人文底蕴、深沉的精神追求，为文化发展创新提供源头活水 ，实现了文化形式从单一到多元的转变 ，文化心态从封闭到开放的转变，文化供给从粗放式到高质量的转变，彰显了 “福建作为 ”，凸显了 “福建智慧 ”。新征程上，福建也必将担负起新的文化使命，以文化自信自强激活文化创新创造，加快建设具有强大创新力、创造力、竞争力和影响力的文化强省 ，为福建高质量发展注入强劲文化动力。
实现中国式现代化 ，必然包括文化的现代化。书写文化新篇章 ，要按照新时代的特点和要求 ，赋予优秀传统文化新的时代内涵 ，深入实施优秀传统文化传承弘扬 “三年行动计划”，传承弘扬海洋文化，深化 “福”文化传承发展工程，围绕朱子文化、船政文化、侯官文化等，着力构建福建文化标示体系，让八闽文化绽放出更为璀璨夺目的时代光彩。要赋予优秀传统文化现代化表现形式 ，推动优秀传统文化与产业、数字化深度融合 ，完善文化数字化基础设施 ，搭建文化数据服务平台 ，加快文化产业数字化布局 ，发展数字化文化消费新场景 ，促进文化生产机构数字化转型升级 ，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化产业体系、供给体系 。要坚持系统观念、问题导向、创新思维 ，全面深化文化体制改革 ，积极推动省市县三级媒体融合改革 ，不断健全文物和文化遗产保护机制 ，加快推进国有文化企业（集团）改革 ，促进我省文化事业和文化产业繁荣发展。
人无精神则不立 ， 国无精神则不强。书写文化新篇章 ，要深刻理解和准确把握社会主义现代化物质富足、精神富有的根本要求 ，更好地满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求 ，不断丰富人民群众的精神世界。坚持以社会主义核心价值观为引领 ，把社会主义核心价值观融入经济社会发展和人们生产生活方方面面 ， 内化为精神追求、外化为自觉行动。推动理想信念教育常态化制度化 ，弘扬以伟大建党精神为源头的精神谱系 ，注重用社会主义先进文化、革命文化、 中华优秀传统文化培根铸魂 ，特别倡导春风化雨、润物无声的方式，教育和引导广大青年用初心砥砺信仰、用理论坚定信念、用实践增强信心。充分发挥文艺工作以文化人、滋养精神的作用 ，创作生产出更多增强人民精神力量的 “ 闽派 ”文艺精品 ，广泛开展文化进万家、新时代文艺惠民八闽万村行等活动 ，在服务群众、服务基层的火热实践中锻造一支德艺双馨的文艺人才队伍。创新开展城乡精神文明融合创建工程 ，全面推进新时代文明实践中心建设提质增效 ，完善先进典型选树和关爱礼遇机制 ，激发全社会向上、 向善的强大能量。
3.在新时代的基层社会治理中 ，传统文化仍然散发着持久的魅力与芬芳 ，各地利用传统文化赋能社会治理后发生了巨大变化。
在曲阜市的孔府 ，墙上刻着孔姓族规《孔氏祖训箴规》，被孔姓族系尊为 “圣典 ”，孔氏祖训箴规其中第 3 条 ， 内容为 “崇儒重道 ，好礼尚德 ”。对孔氏一门形成启德向善、遵规重矩的家风产生了深远影响。
在今天的曲阜市 ，仍然传承着现代版的 “好礼尚德 ” 的祖训。走进北元疃村 ，村容整洁 ，古色古香。“善行义举四德榜 ”“笑脸墙 ”上 ，道德模范、先进个人树立标杆 ；不少庄户门前挂着 “最美家庭 ”“五好家庭 ”等荣誉牌 。“荣誉虽小 ，意义重大。 当评先树优成为全村 2000 多名村民的共识 ，乡风文明便水到渠成了。”村党支部张书记很自豪。
中国在夏商时代就有 “夏三月 ，川泽不入网罟 ，以成鱼鳖之长” 的规定 ，周代又有“川泽非时不入网罟 ，以成鱼鳖之长 ” 的规定。孔子曾教育他的弟子 “子钓而不纲 ，弋不射宿”，意思是只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带的箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。
古时的 “禁渔规定 ”到了今天变成了 “禁渔期 ”。为了保护长江渔业资源和生物多样性 ，2003 年起 ，长江禁渔期制度全面实施 ，共涉及长江流域 10 个省（ 区、市），8100 多公里江段。2022 年长江流域重点水域监测到鱼类 193 种 ，比 2020 年增加 25 种 ；2022年长江江豚种群数量为 1249 头，实现自 2006 年有调查统计以来止跌回升的历史性转折。
“快看！又见江豚了！”在安徽的铜陵、安庆长江沿岸，总有市民面对江豚的出现兴奋不已 ，有 “微笑天使 ”之称的长江江豚是长江流域独有的物种 ，曾一度濒于灭绝。长江禁渔已经初见成效 ，长江水生生物资源恢复向好 ，经评估 ，长江干流和鄱阳湖、洞庭湖的生物完整性指数较禁渔前提升了两个等级。
“耕读传家久，诗书继世长。” 自古至今，许多家庭都把 “耕读传家 ”作为一则重要的家规家训 ，用以劝勉后世子孙重视耕读 ，做到勤劳耕作 ，读书上进。 中国古代不少文人学士对耕读生活十分推崇。一些士人给自己的书房画室起了诸如 “耕读轩 ”“耕读山房 ”等名 。如今，我们生活在信息都市 ，图书触手可及，数字时代阅读更加便利，“耕读 ”的传统并未远走 ，“耕读 ” 的内涵仍在延伸。
近年来 ，“全国文明典范城市 ”S 市不断推广全民阅读 ，取得非凡成绩 。2008 年4 月首台自助机问世以来 ，通过分期分批逐年建设 ，如今自助图书馆遍布全市 64 个街道，共 221 台。截至 2023 年 4 月底 ，使用自助图书馆借还服务的读者累计超 1151 万人次 ，借还图书近 3110 万册次 ，预借书总量近 265 万册 。经过 15 年建设和运营 ， 自助图书馆已成为 S 市公共图书馆服务的重要组成部分。 除了自助图书馆 ，这有开在居民家门口的图书馆，不仅 24 小时免费开放，馆内还配置了一万多册图书，可随时自助借还，深受社区居民欢迎。这家名为玉田的图书馆 ，坐落在 S 市人口密度最大的南园街道 ，因为全天24 小时免费开放和借阅，满足了不同人群对独立学习空间的需求，几乎每晚都是座无虚席。S 市以书香城市建设推动文明城市建设 ，不断提升市民文明素养 ，健全公共文化服务 ，涵养现代城市文明 ，以书筑城、 以城筑梦。
“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去 ”，语出清代经学家万斯大的《周官辨非》一书。“利民 ”理念无疑是对中国传统民本主义思想的继承。群众利益无小事 。做好新形势下的群众工作是永恒的大课题、时代的大文章。
“尺寸不符合标准，我就自己操作设计效果图申请办理，但好几次都没通过。”今年4 月 ，X 市某婚纱店的张女士十分焦虑 ，开业在即的婚纱店 ，却在办理门头审批过程中遇到了麻烦。对此 ，张女士很烦心 。抱着试试看的态度 ，她来到 X 市政务服务中心 “办不成事”反映窗口寻求帮助。“没想到仅仅一下午的时间，就办好了，真是太高效了 。以前听同事说 ，办业务遇到过 “你推我 ，我推你 ” 的推诿扯皮现象 ，现在这种现象再也看不见了 ，而这一切得益于 ‘办不成事 ’窗口工作人员的主动服务。从 ‘办不成 ’到 ‘能办成 ’，‘办不成事 ’窗口真给我帮了大忙！”张女士满意地说。
“处理案件要公正咧咯喂，一碗清水要端平哪贝侬喂 … … ”2023 年 4 月 18 日，从 L市忻城县壮族织锦技艺传承基地 “大夫第 ”里传来一阵悠扬的歌声 ，第七批自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人兰培文用壮汉双语 ，为 L 市两级法院干警和群众唱了一首朗朗上口的普法山歌。居民张大爷：“又能听山歌，又能学习法律常识，我也不再是个不懂法的人了 ，真好啊！”
2023 年以来，忻城县法院组织特邀调解员、网格员进村入巷开展法治宣传系列活动，充分结合壮族传统习俗 ，深入村屯推广 “ 山歌 ”普法和双语巡回审判 ，常态化开展法治进农村普法活动 ，推动法治理念走深走实。
4.福建省福州市是国家历史文化名城，具有深厚的历史文化底蕴、丰富的文化资源。 2021 年 3 月 ，习近平总书记在福州考察时指出 “希望有福之州更好造福于民 ”。习近平同志曾亲自领导福州现代化建设 6 年 ，创造了一系列宝贵思想财富、精神财富和实践成果。经过万人问卷、千人调研、百人论证 ，习近平同志亲自主持编制 “3820 ”战略工程，科学谋划福州 3 年、8 年、20 年发展战略 ，擘画了建设现代化国际城市的宏伟蓝图。到2010 年 ，“3820 ” 战略工程设定的目标顺利完成 ，它所蕴含的思想精髓 ，历经历史和实践的检验 ，在传承接续中愈发展现出历久弥新的强大生命力 ，为我们建设历史文化名城提供了根本遵循。
在担负文化传承发展使命的道路上能否走得通、行得稳 ，关键要看是否有持续不断的能力支撑与战略眼光。“3820 ”战略工程彰显了高瞻远瞩的战略思维，贯穿历史、当下与未来，体现了中国共产党人极强的文化传承发展自觉意识和文化创新培育的宏大视野。福州作为历史文化名城 ，连接陆地文明与海洋文明 ，中华优秀传统文化在这里不断得以传承与创新 ，已经融入人民群众的血脉之中 ，并随着时代发展呈现出强大力量。
思想指引 ，战略领航。从保护历史文化名城到建设中华民族现代文明 ，福州紧跟党中央部署要求 ，始终高度重视传承和弘扬中华优秀传统文化 。党的十八大以来 ，以习近平同志为核心的党中央在领导党和人民推进治国理政的实践中 ，把文化建设摆在全局工作的重要位置 ，不断深化对文化建设的规律性认识 ，把中华民族的文化自信提升到了历史新高度 。福州始终坚定沿着习近平同志当时提出的战略部署推动文化建设 ，先后修订《福州市海上丝绸之路史迹保护条例》等 12 部法规 ，出台古厝保护 “ 1+6 ”系列政策，
全力守护城市文脉 。近年来 ，世界遗产大会、海丝博览会、数字中国建设峰会、丝路国际电影节、海丝国际旅游节、 国际龙舟赛、 中美民间友好论坛等盛会在福州举办 ，三坊七巷、福州鼓岭、闽剧、茉莉花茶等福州名片逐步走向世界，福州的 “ 闽都韵、国际范”愈发彰显 。未来 ，我们要坚持以习近平文化思想为引领 ，敬畏历史、敬畏文化 ，用心守护好宝贵财富 ，特别是准确把握中华文明的突出特性 ，拓展中国特色社会主义道路的文化根基 ，更好地担负起新时代新的文化使命 ，建设中华民族现代文明。要继续秉持开拓创新的精神 ，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果 ，对内提升社会主义先进文化的凝聚力感召力 ，对外增强中华文明的传播力影响力 ，积极培育和创造符合时代发展要求、指导实践发展的新时代中国特色社会主义文化。
在制定实施 “3820 ” 战略工程时 ，习近平同志注重科学系统、实事求是 ，充分考虑福州的发展基础和条件 ，坚持一切从实际出发 。在历史文化名城建设总体规划上 ，强调要 “发挥山、水、温泉自然特色，融众多文物古迹于一体 ”。在历史文化保护传承上，指出要处理好城市建设中 “上与下、远与近、旧与新、内与外、好与差、大与小、建与管、古与今”八个关系 ，其中 “古与今”强调的 ，就是要把旧城改造同保护历史文脉统一起来。在文化事业繁荣发展上 ，提出到 20 世纪末 ，福州的文艺事业要提高到一个新水平，做到 “三个相适应”，形成独特的福州风格、福州流派、“福州味 ”。在工作保障上 ，习近平同志当时还亲自推动建立了文物保护 “ 四个一”机制：一个局、一个队、一颗印、一百万元 ，为建设福州历史文化名城立起了四梁八柱 。 习近平同志还提出要振兴闽剧 ，推动建立福州闽剧学校 ，让闽剧事业后继有人 ；推动第三届中国戏剧节在福州举办 ，让闽剧、评话、伬艺等优秀传统文艺事业薪火相传、繁荣兴盛 ，成为福州这座城市的气质所在、底蕴所在、魅力所在。
5.翻阅历史篇章 ，感知时代伟力 ， 中华大地上的沧桑巨变 ，生动诠释着中国式现代化的生机与活力。 习近平总书记在党的二十大报告中对 “增强中华文明传播力影响力 ”作出重要部署 ，要求 “加强国际传播能力建设 ，全面提升国际传播效能 ，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”。
实现中国式现代化 ，必然包括文化的现代化。书写文化新篇章 ，要按照新时代的特点和要求 ，赋予优秀传统文化新的时代内涵 ，深入实施优秀传统文化传承弘扬 “三年行动计划”，传承弘扬海洋文化，深化 “福”文化传承发展工程，围绕朱子文化、船政文化、侯官文化等，着力构建福建文化标示体系，让八闽文化绽放出更为璀璨夺目的时代光彩。要赋予优秀传统文化现代化表现形式 ，推动优秀传统文化与产业、数字化深度融合 ，完善文化数字化基础设施 ，搭建文化数据服务平台 ，加快文化产业数字化布局 ，发展数字化文化消费新场景 ，促进文化生产机构数字化转型升级 ，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化产业体系、供给体系 。要坚持系统观念、问题导向、创新思维 ，全面深化文化体制改革 ，积极推动省市县三级媒体融合改革 ，不断健全文物和文化遗产保护机制 ，加快推进国有文化企业（集团）改革 ，促进我省文化事业和文化产业繁荣发展。
大道不孤 ，天下一家。书写文化新篇章 ，要创新文化 “走出去”方式 ，积极构建多主体、多渠道的大外宣格局 ，善于将宏大叙事与个人叙事相结合 ，善于借助新媒体 ，在传播内容、传播手段、传播技术等方面探索发展更多具有福建特色的模式和品牌。坚持以文载道、 以文传声、 以文化人 ，把宣介优秀传统文化和传播优秀当代文化结合起来 ，实施 “福 ”文化海外传播计划 ，办好世界妈祖文化论坛、海丝国际茶文化论坛、丝绸之路国际电影节等活动 ，拓展深化文明交流互鉴的福建路径 ，激扬跨越山海、超越国界、融通心灵的文化力量。进一步聚心聚力聚智 ，扩大国际 “朋友圈 ”，打造国际传播矩阵，拓展国际传播新空间 ，以新福建的经济社会发展成就 ，生动展现中华大地的壮丽画卷 ，全面彰显中国特色社会主义制度优越性 ，为提高国家文化软实力和中华文化影响力作出新的更大贡献。
6.知常明变者赢 ，守正创新者进。实践证明 ，守正创新 ，是遵循文化发展规律的必然选择。一是要在开拓创新的过程中 ，充分用好中华优秀传统文化的宝贵资源 ，助力现代化国际城市建设 。 习近平同志 30 多年前就指出 ，“一个现代化的城市 ，应该包括城市经济的现代化 ，社会的现代化 ，文化、教育和科学技术的现代化 ，居住方式、环境、基础设施的现代化，以及人的现代化等 ”。中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神 ，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 巨变的背后是思想的引领 ，也是路径的探索 ；是机制的创新 ，也是奋斗的累积。坚持推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 ，让历史文化遗产在新时代焕发新机、再展芳华。在全面梳理老城历史、古城记忆和地方元素的同时 ，更加注重创新手段、现代表达。二是要积极发挥数字赋能作用，充分运用新技术手段。依托 5G、 VR、AR 等科技手段 ，推出 “云游坊巷 ”系列旅游产品 ，让新潮的数字技术与传统文化跨界融合、蝶变生辉 ，让新技术为文化发展提供新的载体与平台 。三是要增强文化创意的吸引力 ，统筹推进现代化城市建设 。其中 ，以 “榕树 ”和 “马鞍墙 ”为主体 ，集福州蓝、榕城绿、 闽都红等多种元素于一体的 “有福之州 ”城市形象标识 ，吸引了千万群众共同 “云发布”，掀起了一股 “ 闽韵榕风 ”热潮 。加强文旅融合催生新活力 ，以 “有福之州”为形象定位 ，整合山海、城乡、 自然人文资源 ，推出城市中轴线旅游带、 闽江休闲旅游带、海滨旅游区等文旅产品 ，发展温泉游、古厝游、 闽江游、 内河游、乡村游等文旅业态。
7.从舞蹈 “唐宫夜宴 ”到 “纸扇书生 ”再到 “洛神水赋 ”，从《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》再到《端午奇妙游》 ……N 省广播电视台的节目频频 “ 出圈 ”，让全国观众眼前一亮。 由节目衍生出的 “唐宫小姐姐”“水中洛神 ”“唐小妹”等形象也广泛传播。
它们以仅仅几分钟的体量火遍全网、成功 “ 出圈 ”。对于它们的 “ 出圈 ”，有一位文艺工作者发表了自己的见解：“这样的节目能够如此火爆，首先要归功于其对传统文化内涵的深度发掘。”他强调，“唐宫夜宴 ”的创作灵感来自隋代乐舞俑，该节目用婀娜多姿、秀逸韵致的舞姿将大唐盛世的传统文化形象完美地呈现在舞台上 ，让观众在欣赏 “鬓云欲度香腮雪 ，衣香袂影是盛唐” 的别样丰腴身韵审美风姿的同时 ，感受中华厚重的历史和文化。另外，“洛神水赋 ”中的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜 ，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一 。“‘唐宫夜宴 ’和 ‘洛神水赋 ’都盘活了本地的资源 ，而不是跟风 ，进而实现了 ‘ 中国节日 ’ 的出圈。”对于这样优秀的节目 ，文艺工作者们都赞叹有加。
“如何让文化节目更好地走进年轻人的视野 ，让中国优秀传统文化焕发出紧扣时代脉搏的鲜活生命力 ，是创作者和传播者需要思考的问题。”N 省文化厅姜厅长说：“优秀文化节目的成功 ，离不开创新表达、科技赋能、跨界合作。”
N 省端午节晚会总体虽是歌舞形式 ，却采用 “ 网综+漫画+追剧+水下舞+皮影 ”等形式，围绕四位出身不同的唐小妹进宫献艺，引出一段 “端午奇妙游”。让人拍案叫绝的 “洛神水赋”更是传统文化和现代技术的结合 ，水下虚拟效果的叠加 ，把空间场景做了无限放大 ，通过跨时空转换、二次元衔接 ，让视觉产生奇观。
除了优秀的文化节目不断涌现外 ，N 省广播电视机构还迎来了延伸节目产业链的机遇。唐宫文创先后联合盲盒、手办、收藏玩具、汉服、游戏等行业头部企业 ，进行了一系列文创开发尝试 。 目前 ，N 省 “唐宫小妹 ”这一 IP 已逐渐发展成型。
N 省广播电视台党组王书记介绍说：“下一步 N 省广电还将继续打造集聚优势，打造文化 IP 产业项目集群，打造国潮品牌项目集群，打造原创文综项目集群，做优秀中国文化忠实的继承者、弘扬者和建设者。”
8.“玉兰齐飘香，广迎天下客。”在中国国际进口博览会上 ，苏绣作品《玉兰飘香》每年都盛装出席、惊艳绽放 。苏绣针线的细致精湛和画面的鲜活奔放被巧妙地结合在一起 ，为与会者带来一场无与伦比的视觉盛宴。苏绣是一种传统手工丝线刺绣 ，是中国四大名绣之一 ， 国家级非物质文化遗产之一 。但是 ，随着时代的发展 ，苏绣产业发展面临着新的挑战。
培养一个好的绣娘 ，光是入门级别的刺绣技艺就需要三个月左右的时间。要达到一定的精细度和刺绣水平 ，更是要花费数十年时间钻研 ，而要达到业内称为专业的程度 ，则至少需要二十年 。苏绣的 “慢 ”和当下市场的 “快”形成了冲突 ，也造成了行业内传承的 “青黄不接 ”。
汤女士作为一名 “85 后”绣娘 ，在苏绣小镇的绣娘中已经算得上是比较年轻的 。她表示，“年轻人对刺绣的关注更多只是出于暂时的兴趣，能真正坐下来动手并以此为职业的很少 ，即便存在年轻的绣工 ，也很难有机会在技艺上深造。”
“老前辈们出的那些书 ，不仅是那些零基础的爱好者看不懂 ，连当时从业差不多已经五年的我都有些看不懂 ，整个表达方式并不是通俗易懂的。”“80 后”绣郎、某刺绣品牌创始人张先生曾经花费了大量的精力在刺绣前辈的典籍中整理传统针法。但是在此过程中，张先生发现遇到了不少困难，“如果按照老一辈的方法去传承技法，肯定会把大家吓走，也会把我们这个行业局限住。”于是，张先生在对传统针法进行梳理的基础上，将其转换为通俗易懂的形式表达出来 ，如此便降低了学习理解的门槛 ，使得苏绣的可接纳性大大增强。现在有不少年轻人自发地找到张先生学习苏绣。
除了这些内部问题外，外部市场的变化也给苏绣发展带来挑战。“就刺绣的销售而言， 1990 至 2010 年是黄金时期 。那时，苏绣会承接很多政府礼品的订单。”但是仅靠政府订单并不是一个产业发展的正常业态。 当今市场化下很多商品都偏向于快消型 ，苏绣行业也不例外 ，绣娘汤女士的工作室如今百分之七十以上的产品都是定位在快销层面上 。 当被问及原因时，她无奈地说道：“我自己经营这一块也是觉得没办法 ，出于生存压力，我们都想要做好 ，但前提是我们要生存。”
“ 当代苏绣行业具有更大的拓展空间 ，主要是生活化、生活美学产品和相关艺术生活用品的共同开发 。实现这种拓展的途径之一是跨界合作 ，拓展苏绣的现代多元化发展可能。”张先生这样认为。这些年 ，张先生不断地进行尝试 ，将苏绣元素融入手表表盘、耳机、首饰等领域，增加市场体量 ，同时将自己的产品分为低端、中端和高端三个档位，根据不同的消费需求进行调节 ，让苏绣焕发出全新的生命力。
“ 由于我们这里是苏绣的发源地 ，家家户户都会做刺绣 ，在苏绣小镇形成之前 ，每家每户就已经开始采取前店后坊的模式。所以，现在的苏绣还是以作坊式生产为主。”绣娘韩女士介绍，“招设计文案人员、技艺设计把控、装框装裱以及市场渠道等工作都是我自己在做。”既要顾及生产，又要抽出精力兼顾销售，这也是大多数苏绣从业者无法摆脱小规模经营的原因。
2022 年 6 月，一名绣娘与香港客户进行交易，在客户未支付货款的情况下寄出绣品，但客户却不见了踪影 ，几经联系依旧石沉大海 ，经济损失达 2 万元 。绣娘心急如焚 ，便向当地检察院求助 。接到求助后 ，检察官克服各种困难最终挽回了绣娘的损失 。这起案件让检察官了解到 ，绣娘的法律意识普遍较弱 ，不签合同、签订存在风险和漏洞合同的情况较为普遍 ，因合同引出的法律问题不少。对此 ，当地检察院办案团队主动与刺绣协会对接 ，对绣娘遇到的合同法律问题进行总结分析 ，制作了买卖合同、定金合同、承揽合同三大类苏绣合同范本。这些合同范本一经发布即获得了刺绣协会和广大绣娘的一致好评和点赞 ，绣娘的法律意识也普遍提升起来了。
对于当前苏绣存在的挑战 ，苏绣小镇发展有限公司总经理助理杨先生表示 ，要从校地合作、就业培训、在岗培训、公众研学体验等方面入手 ，构建多层次苏绣人才培训体系 ，鼓励苏绣从业者进行技能提升并给予提升补贴 ，定期开展 “高新匠领 ”技能大赛、中高层次人才研培研修以及苏绣人才复合技能培养等活动。
另外 ，杨先生也强调仅仅依靠苏绣从业者们不断寻求 “ 出圈 ” 的尝试还远远不够 ，官方也要主动作为。“未来希望有更多对这个行业的政策支持和引导，引导行业摆脱作坊式生产 ，走产业化路径 。 同时也希望能多对接文体旅局和政府街道等部门 ，引进外部资源 ，合力推动产业链高质量发展。”
9.5 天创造 16 个热搜、5 个话题过亿、连续发稿超百条、全网阅读量超 15 亿……三星堆博物馆作为被世人评价为 “沉睡数千年 ，一醒惊天下” 的神秘所在 ，前不久以 “考古上新”在直播界成功 “ 出圈 ”，连续多日的考古直播 ，瞬间拉近了观众和文物的距离，全国的网友更是见证了考古挖掘的光辉时刻。
“在互联网时代 ，观众可以通过镜头 ‘身临其境 ’地参与到考古工作中。也是从那时起 ，博物馆的参观游客数量激增 ，是去年同期的四五倍。三星堆也成为网红打卡地 ，更多年轻人来到博物馆参观。”三星堆博物馆副馆长朱先生说，现在每日平均游客量可达到两三千人，到周末能达到七八千，逢节假日，更是直接奔着限流去，能够达到一两万。
“线上展厅 ”“云展厅 ”“虚拟美术馆 ” ……在新一轮疫情影响下 ， 国内不少美术馆暂时闭馆 ，有些即使开放也采取观众限流政策 。 因此 ，线上展成为许多美术馆的选择。一时之间 ，线上展览全面 “开花 ”。
在存留时间上，线上展览也有无可比拟之处。“ 以前，每个展览都会有画册，但展览到期拆了之后就看不到了 ，无法建立一个展览的历史性存留 。数字化留下了它的完整面貌 ，可能达到 50 年之久。”吴院长说。
线上虚拟场馆的界面设计，是否对用户足够 “友好 ”呢？ “点击进入线上展厅之后，要顺着箭头指示进大厅 ，穿过道 ，向左转 ，向右转 ，有时候进了大厅转几个圈 ，就找不到路线了，经常一不小心又退出去了。”某旧址纪念馆的工作人员张先生说。 目前线上展厅大多采用复制或模拟实体场馆空间的形式 ，如果实体场馆的路线比较复杂 ，线上通过触屏或鼠标点击寻找路线 ，通常容易迷路。
想要做到 “友好 ” 的背后 ，是成本问题。某文化集团艺术数据中心的技术人员张先生介绍 ，大多数艺术场馆的线上展厅主要分为普通全景和三维全景两种 ，普通全景需要根据箭头指示亦步亦趋地进入各个展厅浏览 ，“ 比较费劲 ”；三维全景除了保持普通全景的清晰和流畅度之外，可以通过触屏 “想去哪里点哪里 ”，灵活度提高了不少。两种造价也相差不少，拿 1000 平方米展览空间来说，普通全景需要约 1 万至 2 万元，三维全景约3 万至 5 万元。
- “没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路 ”“不忘 ，就会有回声 ” … …近年来 ，从央视《国家宝藏》 的播出到《只此青绿》 的 “ 出圈 ”，再到文创产品的火爆，人民群众对传统文化的消费需求和殷切期待越来越强烈。
据 M 省博物馆马馆长分析 ，近年来传统文化 “ 出圈 ”的成功案例很多，“考古盲盒 ”将考古的传统与盲盒所象征的时尚相结合 ，通过深挖文物内涵 ，让文物 “潮” 了起来；
《唐宫夜宴》创新表现形式，让一组彩绘陶俑走出博物馆，化身为栩栩如生的唐宫少女，还原活化历史场景，不少网友惊呼文物 “活 ”起来了；科技赋能《中国节日》系列节目，沉浸式体验让古今对话变得真实可感 ，文物就像真的 “动” 了起来。相信在大家的共同努力下 ，文物将不再是尘封的历史 ，会变幻出更多鲜活的姿态 ，走进我们的日常生活。
“其实从 ‘活 ’起来到 ‘潮 ’起来的 ，不单单是文物和传统文化 ，更是我们心中泛起的文化自信。”马馆长强调。党的十八大以来，我国意识形态领域形势发生全局性、根本性转变 ，全党全国各族人民文化自信明显增强 ，为新时代开创党和国家事业新局面提供了坚强思想保证和强大精神力量。巍巍中华 ，必将屹立于世界民族之林。我们要完成中华民族伟大复兴的历史使命 ，就必须增强文化自信 ，要从你我做起 ，并要成为一种自觉。
作答要求
一 、"给定资料 中, 各地利用传统文化赋能社会治理后发生了巨大变化。请你谈谈都有了哪些变化. (30分)
要求: 全面、准确, 有条理,不超过300 字。
二、"给定资料 中说: "增强文化自信, 必须从历史纵深中梳理文化传承的脉络 ,在时代召唤中踩准文化发展的鼓点 , 在未来比拼中彰显文化创新的魅力 , 让文化自信永远充盈 中国风'。" 请深入理解这句话的含义 , 以 "自信自强书写中国式现代化福建文化新篇章" 为话题, 联系实际, 自拟题目, 写一篇策论文. (70分 )
要求:
( 1 )观点明确, 见解深刻;
( 2 )参考 uu给定资料", 但不拘泥于 uu给定资料" ;
( 3 )思路清晰, 语言流畅;
( 4 ) 不少于 1800字。
